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丽。代宗嘉之。委为灌顶道场主。真
言秘诀有所在矣。春秋六十三。卒于本院
云。

*** 唐晋州大梵寺 代病
师传 (第 0877c 页)
释代病
者。台州天台人也。姓陈氏。以其尝
发大愿尽一报代众生之病。致本名不显
矣。诞育之辰祥光充室。邻里异焉 …… (第 0877c 页)
斯须云起肤寸雷雨大作。千里告足。自此
归心者众。先是三城间多暴风雹。动伤苗
稼雉堞。号为毒龙为之也。 代病
为诵密语。 …… (第 0877c 页)
津民立堂宇若生
祠焉。大历元年。登太行游霍山。乃深入
幽邃结茅而居。有盗其盂食。俄见二虎
据路。会逢 代病。
盗叩头陈悔。慰谕毕因摩
挲虎头。如是累伏猛兽。其盗本樵子。愿依
附为苦行焉。其中山神庙晋绛之间传其肸 (第 0878a 页)
蚃。 代病
入庙劝其受归戒。绝烹燀牲牢。其
神石像屡屡随劝领首。顾其神妇略无俞
答之状。遂剃神之发毁撤神妇。乡人 …… (第 0878a 页)
寺扃键且严。至二十日
启关寂然禅定。倾城咸往观礼。或声磬舒
徐而起。太守急召之不来。以至约令断头。 代病
斩一指以付使者。太守感之。躬就迎
请。移置大梵寺。别营砖浮图以藏其指节
矣。由是檀信骈肩蹑踵。有窴毒 (第 0878a 页)
于酒者。
贿贫女往施之。 代病
已知。贫女绐之曰。妾
家酝觉美。酌施和尚求福。况以佛不逆众
生愿 (第 0878a 页)
代病
曰。汝亦是佛。然贫女惧反饮具
以情告。 (第 0878a 页)
代病
执杯啜之。俄尔酒气及两胫
足地为之坟裂。闻者惊怪。以酒供养自兹
始也。汾隰西河人有疾。止给与净水饮之 (第 0878a 页)
伽蓝。或 代病
利人。或护生掘土。铸钟感
瑞。立刹参云。刻像繁多。修台浩博。披榛
平田之梵宇。脱样阿育之浮图。刊石为 (第 0888c 页)
 如方十服病能推」
#+END_VERSE


每天请观音圣号壹百零八遍。

*** 第拾捌签

#+BEGIN_VERSE
「 防风荆芥共黄芩
 薄荷相兼赤茯苓
 各用五分须竹茹
 服完三剂病能痊」 代病
人速向佛前忏悔壹百零八遍。

*** 第拾玖签

#+BEGIN_VERSE
「 木香扁豆与山查
  (第 0702b 页)
步周行祸更招。惹得云门行正令。儿孙代 代病
尤高。

** 语圣正禅师法嗣

*** 习安溪脉照一禅师

江西抚州吴氏子。寓蜀诞生。在
黔安顺州 (第 0259c 页)


**** 唐代病

天台陈氏子。七岁丧父。哀毁过礼。服除白母。
求出家。母意难之。即断一指示所志。遂趋国清寺落
发登具。 (第 0321c 页)
死饮灰汁数十斛。乃念佛而坐。士庶观之。满
七日而死。时盛暑色不变支不摧。百姓舁出
郊外焚之。 代病

(第 1003c 页)
释代病
者。天台人也。姓陈氏。诞育之辰祥光
满室。邻里惊异。七岁丧父哀毁几于灭性。白
母求出家。母才艰阻。遂 …… (第 1003c 页)
。斯须云起肤寸。雷雨大作千里告足。自
此归心者众。先是三城间多暴风雹。动伤苗
稼雉堞。号称毒龙为害。 代病
为诵密语。后经
岁序都无是患。共立堂宇若生祠焉。大历元
年登太行游霍山。乃深入幽邃结茅而居。有
盗其 (第 1003c 页)
盂食。俄见二虎据路。会逢 代病。
盗叩头 …… (第 1003c 页)
陈悔。慰谕毕因摩挲虎头。如是累伏猛兽。其
中山神庙晋绛之间传其[月*(夸-大+八)]蚃。 代病
入庙劝
其受归戒。绝烹燀(音阐)牲牢。其神石像屡屡随劝
颔首听命。由是檀信骈肩蹑踵。有寘毒于酒
者。 (第 1004a 页)
贿贫女往施之。 代病
已知。贫女给曰。妾家
酝觉美。酌施和尚求福。况以佛不逆众生愿。 (第 1004a 页)
代病
曰。汝亦是佛。然贫女。惧反饮具以情告。 (第 1004a 页)
代病
执杯啜之。俄尔酒气及两胫足。地为之
(音奋)烈闻者惊怪。以酒供养自兹始也。汾隰
西河人有疾。只给与 (第 1004a 页)
显谈识种。答。四分虽大。教犹在小。所
以文隐。而义明也。若尔。此问答中。显谈识种。岂非混
乱。答。若 不显陈。
何彰问意。正恐混乱。故立问决。问。此
问答中。既谈识种。后圆教中。何再出耶。答。此问答中。
且显四分 (第 0738c 页)
宗神僧南无
惠忠神僧南无崇惠神僧南无灵坦神僧南
无慧闻神僧南无难陀神僧南无和和神僧
南无义师神僧南无 代病
神僧南无广陵大
师神僧南无灵默神僧南无澄观神僧南无
隐峰神僧南无圆观神僧南无智[(工*口)/言]神僧 (第 0617a 页)
既犹属法说何不置前品末而于此譬喻品初安之
释之如文为调卷故是也置前不调置此则为调置
也今文两疑不明两 释不显
就能致会者今若极理
而会通者此中释两义也初但直标而不徵释次但
直释而不徵问盖影略互显二意矣或写脱落其 (第 0474c 页)
但高声白。高
声读经。是人命终之后。宿殃重罪。至于五无间罪。永
得解脱。所受生处。常知宿命。」

代病
舍物。必三白令闻知者。欲令洞闻于心。深知
我有如是功德也。假令者。谓藉斯施福。病去身安。
何善如之。 (第 0712c 页)